قديما قالوا فى الامثال مال الكٌنزى (الذى يحب الادخار) للنزهى(الذى يحب انفاق المال فى التنزه ) و ربما كان حال ذاك المال هو حال الازعر النكيح الذى انشأه الشيعة الرافضة صلى اللات عليهم و سلم ليكون وسيلة الاعلام و التعليم الرافضية الاولى التى تنشر بين ربوع دولة الخلافة المحمدية الفكر الرافضى اللعين و كان هذا عام 972 و لو كان الشيعة الرافضة لعنهم اللات يعلمون ان مماليك الدولة العباسية سيدخلون القاهرة بقيادة الغٌلام الكردستانى أسد الدين شيركوه و معه غٌلامه صلاح الدين ليحولون بسيوفهم عربان مصر من المذهب الرافضى الاسماعيلى الى مذهب اهل السُنةو الجماع و يغلقون ازهرهم النكحي و يحولون مـشـيـخـتـه من مكانة قناة المنار الفضائية اللبنانية (بمقايسس ذلك العصر) الى مـشّــخ لـلـكـلاب و ينزعون عن مقامه كحاضرة حواضر مذهب الرافضة الاسماعيليين لعنهم اللات مـــــــا ســــخـــــروا المهندسين القبط بالقهر و سيوف اللات المسلولة و اضاعوا من اعمار المهندسين و البنائين القبط الكافرين السنين حتى يبنونه ليأتى غٌلمان نكاح العباسيين ليلهطوه على الجاهز و يحولونه لنشر مذهب اهل الشُنةو النكاح و لكن ماذا نقول غير :مال الكنزى للنزهى غير ان تحول المشيخة الى مشّخ لم تكن نهاية المطاف بالكيان الذى تُعد قناة المنار اللبنانية الشيعية هى التطور الطبيعى له فبعد نـفـوق غٌلام النكاح الكردستانى صلاح الدين و زوال نجم جنس الكرد فى مجال الـغـّـلـمـنـة و اعداد و تدريب و تقويم إرشاد الـولـدان المخلدون و بزوغ نجم جنس السلجوكيين قام غٌلام النكاح السلجوكى الابيض اللحم كاللؤلؤ المكنون "عز الدين ايدمر" بتنظيف المشيخة من الشخاخ و كان هذا عام 1266 و بدأ العباسيين و من بعدهم العثمانيين بتمكين الازرع النكيح من ان يتبول مكانة شامخة شاخخة فى سماء مذهب اهل السٌنة و الجماع و المولوية و رقص التنورة ((غير ان روح سيدنا الخضر و سيدنا المهدى المنتظر ظلت ساكنة فى ربوع الازعر النكيح فلم يكن التحول نحو مذهب الجماع الا ظاهريا فبقى عربان مصر كما هم شيعة رافضة ملاعين و العياذ باللات فى عاداتهم و سلوكياتهم و عباداتهم رغم انف مماليك و مستجلبين الدولة العباسية البيض اللحوم كاللؤلؤ المكنون حتى قال فقيه البعير الخمينى _أطال اللات إربه و اعانه على نكاح الغٌلمان _نهقته الشهيرة : إن مصر بلد سٌنية المذهب شيعية الهوى و قد اكدت السيدة ام كلثوم رضى اللات عنها كلامه فى قولها_ عليها افضل الصلوات و التسليك _: هو صحيح الهوى غّلاب ؟؟ ما اعرفش انا ! و الهجر كله مرار و عذاب و اليوم اليوم اليوم فى سنة )) حتى ان مصر لم تبدا فى التحول الحقيقى الى مذهب اهل السٌنة و الجماع غير فى عصر البترو-دولار حينما قررت مملكة الخٌرمين المملكة العربانية السعودية ان تنفق فى سبيل اللات ما يكفى لإزاحة الازعر النكيح الشيعى الرافضى عن مكانته و انشاء أزعر افضل منه فنشأ الازعر الجديد فى منتصف السبعينات ماركة بيجو 504 فرنساوى غير انه مع بداية الثمانينات اخذ هذا الازعر النكيح فى تحويل دفته و الابحار نحو الشرق فتحول الازعر الى ماركة تويوتا هاى لوكس
و هكذا نشانا نحن المصريين من قبط و عربان على تعاليم الازعر الطائر المجنح الوثير فيبدا الواحد مننا يتلقى العلم على يد الشيخ كشك و الشيخ محمد حسان و الشيخ دبران حزوقة و الشيخ فخدون ابو صفيحة منذ ان يمتطى الازعر النكيح متوجها من بيته الى مدرسته او كليته فلا يتوقف عن الدرس حتى يقول لشيخه : على ايدك و النبى هنا يا اسطى (فهكذا ننادى الشيخ فى هذا الازعر النكيح و احيانا ندلله فنقول على ايدك و النبى يا عم الاسطوات او على ايدك و النبى يا اسطى باشا او نرتفع به الى عنان السماكين فنقول : على ايدك و النبى يا هندزة) و اننا نشكر اللات على ما وصلت اليه تلك الامة النكحاء من علم عليم على يد مشايخ الازعر اليابانى الطائر فكثيرا ما استحضرت لنا مشخخة الازعر الطائر بعض ساردى السير و العبر مثل الممثل السينمائى التائب الشيخ محسن محى الدين الذى طالما اشجانا فى شريط توبة الممثل السينمائى بحكاوى عن مغامراته مع المخابرات الامريكية السى آى إيه و الموساد الصهيونى الذين كانا يحاولان تنصيره عن طريق منحه منحة دراسية لاكاديمية السينما فى كليفلاند و الدليل انهم ارسلوا له اوراق المنحة يوم الاحد و العياذ باللات و هو طبعا يوم الاحد يوم فيه ساعة نحس على المحمديين و سائر انواع البهائم و الانعام البريين او المُستأنسين اما عن شريط توبة الممثلة السينمائية شمس البارودى زوجة الممثل السينمائى التائب الشيخ حسن بن يوسف او عن شريط توبة الممثلة السينمائية عفاف بنت شعيب فهما من المصادر الثقافية الفتى تبى عليها وجدان الامة و كذلك شريط توبةىالممثل السينمائى التائب محمدالعربى و شقيقه الشيخ وجدى العربى و منكوحة الاول الشيخة هناء ثروت رضى اللات عنها و ارضاها و الحق انه لا يمكننى انكار فضل الجامع الميكروباصى اليابانى الطائر علىّ. فالجامع الميكروباصى الشريف صلى اللات عليه و سلم و هو الجامع الذى حفظت فيه القرآن و تفقهت فيه فى دين المحمدية بإذن اللات حتى وصلت لمنصبى الحالى كرئيس للاتحاد العالمى للنكاح الشرعى و رئيس مكتب الشرق الاوسط للجنة الدولية لنكاح الغٌلمان المخلدون و الرئيس الاقليمى للمفوضية الدولية للحل و العقد و الانكحة الشرعية فرع شمال افريقية و شرق الحوض غير انه و بسبب طول سنوات دراستى الاجبارية فى هذا الجامع الطائر المجنح تويوتا هاى لوكس كان اكثر ما أثار فضولى فى العلوم الشرعية المحمدية كان علم الإرب و الفرج فرع الجنة باب أريزونا مادة اركاديا مول لا انسى ابدا شرح مولانا الشيخ محمد حسان للمصطلح المحمدى القرآنى " الحور العين " إثناء إمتطائى للجامع الطائر بين القاهرة و السويس منذ بضعة سنوات و كنت وقتها فتى أغّر فى الثامنة عشر من عمرى فقال بانهن الإناث المشتهيات، والعين الغـَنـِجـَات ((الغنجات اى الحريم الـمـهـشـتـكـة ))، بالمسك معطرات ، حدق أعينهن كاحلات ((اى يستخدمون ماسكرة لوريال لاش))، وأطرافهن خاشعات ((أى ان ايديهن مدلدلة بأستمرار لا يستطيعن بها دفع الناكح بعيدا عنهن )) ، وفروجهن مكللة بالدر مركبة بالياقوت((أنهن تطوقن أعضاءهن النكاحية الكائنة بين افخاذهن بما يسميه الكفرة لعنهم اللات بال" تــــــاتــــــوه " و العياذ باللات و لكنه مرصع بالماس و الياقوت ))، ينادين بأصوات غنجة رخيمة ((أى ان اصواتهن كلها هشتكة و دلع اى هيهيهئ يا شيرى هيهيهيئ يا درلينج )) ، ثغورهن لذيذة ، يقلن: نحن الخالدات فلا نموت أبدا، ونحن الغانجات ((المهشتكات)) فلا نبأس أبدا ((لا نمنع احد من مناكحتنا))، ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا((نظعن اى نطفش من وجوهكم )) ، ونحن الراضيات فلا نسخط أبدا، ونحن الحور الحسان، منتظرات أقوام كرام، ونحن الأبكار السوام ((البدينات البيض اللحوم))، للعباد المؤمنين
الــحـــوراء الكافرة : شكيرا من نسوان اهل النار
لن افيض فى وصف الحور العين من نسوان اهل النار اللائى سيرثوهن المؤمنين بعد ان يزجون بازواجهن فى النار فلا حاجة بوصف اكثر و يكفى ان اقول ان هذه هى اوصاف السيدة شكيرا رضى اللات عنها و ارضاها أى ان زوج السيدة شكيرا رضى اللات عنها و أرضاها يدخل النار عقابا له على عدم نطقه للشهادتين عليه اللعنة و بمجرد دخوله النار يتسلمها احد المؤمنين و يعمل بها إربه [ لا حاجة بنا لان نتكلم عن ازدواجي المعايير فكلا من الشيخة شكيرا رضى اللات عنها و ارضاها و زوجها الشيخ زوج شكيرا لعنه اللات ارتبا ذات الجريمة و هى عدم نطق الشهادتين و مع ذلك هو يدخل جهنم و بئس المصير و هى ستدخل جنة النكاح لتغنى بصوتها المهشتك و حولها الوصيفات تعزفن على مزمار ليس كمزمارة الشيطان قائلة " من كان يبتغي أن ينكحنى فليعمل برضاء ربي و رسوله … من كان يبتغنى ان ينكحنى فليعمل برضاء ربى و رسوله " ) ]
الخنيث الكافر نزيل جهنم : انتونيو ديل رواه ‘زوج الحوراء الكافرة شكيرا الذى زج به رسول اللات فى النار حتى يستفيد من خدمات زوجته الكافرة
علما بان الإرب فى جنة المحمدية ليس إرب طبيعى كالذى يُنكح به فى نسوان الارض و غُلمان الارض بل ان إرب الجنة إرب ذرى قال عنه انكح العالمين مفخد الحصى و الطين " ما من أحد يدخله الله الجنة إلا ويـــُــعــْــطــَـــى قـــُــوة مـــــَـــائـــــة شــــــــاب فــــــي الـــجــــــمــــــــــاع، فيجامع مقدار أربعين سنة، وله في كل يوم مائة عذراء، بذكر لا يمل ولا ينثني، وفرج لا يحثى ولا يمنى. على كل واحدة منهن سبعون حلة، يرى مخ ساقها من وراء الثياب "(صدقت يا سيدى يا انكح العالمين ) فكم سمعنا جميعا فى الميكروباص الجامع عن قوة الإرب الذى كان رسول اللات ينكح به عادة و هو الإرب الذى وصلت قوته أربعين نكيح ميكانيكى مطلق و كلنا نعرف اننا اذا حولنا الوحدة المطلقة الى وحدة تثاقلية نضرب فى عجلة الجاذبية الإربية التى نحتاج لحسابها الى قسمة عدد افوجادرو على محيط الكرة الارضية مقدرا بوحدة الفرسخ العربية علما بان النكيح الميكانيكى يعادل 735 وات و بإدراكنا لكل تلك الحقائق الميكانيكية نستطيع ان نقدر الطاقة المختزنة و المكتسبة و المفقودة فى اى تفاعل نكاحى يقوم به أرب النبى و التى تعادل الطاقة الناتجة عن مفاعل ديمونة الاسرائيلى فى مئة سنة بما يؤكد ان رسول اللات هو رائد الفضاء الاول فى العالم عندما قام برحلته حول المجرة بمكوك الفضاء " البراق 64 " تلك القوة المذهلة التى اذهلت كل مهندسى الأرض عبر الاجيال التى كلمنا عنها سيدنا انس إبن مالك رضى اللات عنه فيما رواه عن ناكح البرية " عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة، قال - الرواى لأنس رضى الله عنه - قلت لأنس: أو كـــــــــــــان يـــــــطـــــــيــــــقـــــــه؟ ؟؟؟ قال-انس للراوى-: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين وفي رواية الإسماعيلي: قوة أربعين . " (كتاب جامع الأصول 2/255) و هنا نرى ان الراوى رضى اللات صرخ فى وجه سيدنا انس رضى اللات عنه مستنكرا متعجبا متسائلا كيف كان رسول اللات يطيق إرب بهذه القدرات الإربية الجبارة و يوجد فى داخله كل موارد الطاقة الإربية تلك فقال : أو كــــان يـــطـــيــــق هــــذا الإرب يلازمه جيئة و ذهابا هكذا فما بال هذا الباشمهندس الرواى الآن فى جنة النكاح عند سيدنا رضوان هشتكة و قد اعطاه رسول اللات قوة إربية فى إربه تعادل مرتين و نصف قوة إرب رسول اللات فى مكة بجوار الخُرمين !! اننى لاتساءل هل يطيق هذا الإرب ذو الــــمــــئــــة نــــكـــيــح غير ان المواصفات الهندسية لهذا الإرب لا تتحدد فى القوة فقط بل تتحدد ايضا فى ال DURATION اى طول زمن النكحة و هنا لن يتم قياس زمن النكحة بالثانية و لا بالدقيقة و لا حتى بالساعة و لا حتى باليوم و لا حتى بالاسبوع و لا حتى بالشهر بل انه سيتم قياسه بالسنة تماما مثل قياس الازمنة و المسافات و السرعات فى الافلاك و المجرات الفضائية حيث حدد رسول اللات صلى اللات عليه و انكح طول كل نكحة بأربعين سنة متواصلة (وفقا لنص الحديث النكيح المذكور اعلاه ) و يبقى سؤال عن ما حاجة المؤمن لكل هذه القدرات الخارقة فى النكاح من قوة مئة نكيح تتوزع على نكحات متساوية كل نكحة لا تقل مدتها عن اربعين سنة متواصلة غير ان سيدى معلم البشرية الاول فى مادتى النكاح و الفخاد قد جاوب عن هذا السؤال الذى جال بخاطرى فقال عليه انكح الصلوات و التسليك " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجـــــل مـــــن أهـــــل الـــــجـــــنـــــــة لـــــيـــــتـــــــزوج خــــــمـــــســــــمــــــائــــــة حـــــــــوراء وأربـــــــعـــــــة آلاف بــــكـــــــر وثـــــمـــــــانــــــيــــــــة آلاف ثـــــيــــــب ، يــُـــعـــــانـــــق كــــــل واحـــــدة مــــــنــــهـــــــن مـــــقـــــــــدار عــــــمـــــــره فــــــــــي الــــدنـــــيــــــا ". و لنا هنا ان نتصور كيف سيتم توزيع نسوان اهل النار على المؤمنين بالتساوى بحيث يحصل كل مؤمن نكيح على إثـــــــنـــــى عــــشـــــر ألـــــف ولــــيــــــة مــــــــا بــــيـــــن حــــوراء و ولية بكرية و ولية ثيبية ( فرجها بحالة الفابريقة استعمال الخارج ) و هنا يتضح لنا الاعجاز النكاحى فى القرآن النكيح فأى إرب تقل قوته عن مئة نكيح بمعتدل استمرارية اربعين سنة فى النكحة هو إرب وجوده مثل عدمه و يجوز استبداله بدبر اضافى فالدبر ينفع اكثر منه خاصة و ان وٌلدان اهل النار سيكونون فقد قال الحسن البصرى نكحه اللات عن النبى الانكح فى وصفه دخلة المؤمن من باب الجنة " عندما تدخل من باب الجنة، يتلقاك *****ك، فيقولون: مرحباً بسيدنا، قد آن لك أن تزورنا، فتُمد لك الزرابي أربعين سنة " سبحان اللات و هؤلاء الغُلمان البيض اللحوم كاللؤلؤ المكنون الذى قال فيهم القرآن فى سورة الانسان " " هم قوم مفتقدون لاى صفة من صفات الذكورة فقد قال فيهم رسول اللات " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل الجنة جرد مرد جعاد مكحولون أبناء ثلاث وثلاثين على خلق آدم طولهم ستون ذراعاً في عرض سبعة أذرع " فال "جرد " هم من لم تنبت لهم ابدا ذقونا او لحى او شوارب و "المردة" هو اصحاب الوجوه الناعمة الملساء اللامعة الطرية "الجعاد " هوم مثل مارية القبطية البيضاء الجعدة "المكحولون " هم من يستخدمون ماسكرة لوريال لاش لاطالة الرموش و زيادة كثافتها و لتحديد جمال العين و هؤلاء الرجال أسما فقط و الذين هم نسوان فعليا طول الواحد فيهم ستين ذراع و عرض الواحد منهم سبعة اذرع اى ان الواحد فيهم قده مثل برج الجزيرة يعنى تنكح براحة راحة راحتك اربعين سنة كل غٌلام و تمد لك الزرابى كنت قد اخبرت صديقى و اخى " عاطف المصرى " برغبتى فى زيارة جنة المحمدية فقط للتاكد من صحة تلك المعلومات النظرية التى درستها فى جامعة تويوتا هاى لوكس و ذلك حتى اقوم بأجراء دراسة هندسية على ميكانيزم عمل الإرب ذو المئة نكيح للاستفادة به فى تصميم مفاعلات البرنامج النووى المصرى خاصة فى نقطة تبريد المئة نكيح اثناء عملهم اربعين سنة متصلة فى كل نكحة فهل يتم هذا التبريد بالماء الثقيل ام بالماء الخفيف ام بتكنولوجيا جديدة لم يتمكن الغرب الكافر بعد من الوصول لها لا تزال اسرارها مدفونة بين كلمات و حروف سورة النسوان فى كتاب القرآن و طبعا من المعروف عن اخى و صديقى " عاطف المصرى " انه لا يقل وطنية عنى ان لم يزيد و لما عرف اخى الحبيب " عاطف المصرى " نُبل الهدف الوطنى القومى الذى ابغاه من خلال تلك الزيارة أبلغنى بان المنسق العام للكونترول روم لموارد الطاقة بجنة النكاح الباشمهندس " المستنير " هو صديق شخصى له و انه يستيطع ان يطلب منه ان ينظم رحلة علمية هندسية استكشافية لنا فى جنة النكاح و بالذات منطقة فى جنة النكاح تسمى مستودعات الحور العين و التى يشرف عليها فضيلة الشيخ النكيح عبد الرحمن الحوينى المنسق العام لهيئة الامر بالمنكوح و النهى عن الحثى و المنى بمنطقة الحور العين و بالفعل أتفقنا على السفر فى ميعاد محدد و تم تجهز البراق بكميات كافية من بول البعير البكرية حكفى المشوار ذهاب و إياب و انطلقنا نحو منطقة " الحور العين " و عندما اقترابنا من المنطقة بدات اصوات غناء مهشتك تصل الى آذاننا فهذه تصدرح باغنية " و النبى على قلبك تنكحنى " و تلك تصدح باغنية " سلامُ عليكم طبتم فادخلوها ناكحين" و تلك تصدح باغنية " نحن الغانجات نحن الناهدات نحن المنكوحات نحن الكواعب اترابا " فتذكرت ما كنا ندرسه فى جامعة تويوتا هاى لوكس بقول رسول اللات عليه انكح نكحات الفخاد :"عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الحور العين في الجنة يتغنين: نحن الحور الحسان خبئنا لأزواج كرام " و كلما اقتربنا من لافتة كبيرة مكتوب عليها " منتديات الحور العين " و مكتوب تحتها باللغة الانجليزية لغة البراق إبن الحسين " HOR 3EN" إرتفعت اصواتهن فى آذاننا و بمجرد ان اقتربنا اكثر حتى فوجئنا بعدد كبير من النوق (جمع ناقة بكرية ) البيض اللحوم كاللؤلؤ المكنون و كلها لها فرج يتبول بأستمرار لا يجف بوله و طعم بولها صنان عجيب يذكرك بالمراحيض العامة فى بلد الازعر النكيح اما رائحته فسبحان اللات فهى كرائحة كبارى المشاه فوق قضبان السكك الحديدية فى كل محطات هيئة سكك حديد مصر و بينما نحن للنوق متتبعين بأبصارنا اذا بخيول مجنحة و بهائم مجنحة و حمير مجنحة و بغال مجنحة و بعير مجنحة وتبرطع حولنا هذا يصهل و هذا ينهق و ذاك يرفس و ذياك يهيم لم يكن هذا هو الغريب بل الغريب هى الطريقة التى شربنا بها البول فكل شيئ فى جنة المحمدية يمشى بالمقلوب الناقة رأسها أسفل و فرجها لاعلى لا عجيب فى هذا فكل شيئ فى جنة المحمدية يجب ان يكون بالمقلوب كما ان كل شيئ فى المحمدية على الارض هو بالمقلوب فإحتلال بلدان الآخرين هو فتوحات نبوية مباركة و نهب اموال الاخرين جزيةو و فيئ و خراج و مكوس و غنيمة هو سماحة المحمدية عبودية المرأة و محو أدميتها و دفنها داخل خيام سوداء تسمى اللجام المحمدى يسمونها حرية الاختيار و حرية اللباس و تمزيق فرج المراة بسكينة إربا حتى تفقد القدرة على الشعور باللذة الجنسية فيحتكر تلك اللذة الرجل يسمى رحمة المحمدية و إذلال المحمدية للمرأة و مساواتها بالخنزير و الــكــلـــب الأسود يسمى تكريم المحمدية للمراة و إفقاد المرأة الامن و الامان فى علاقتها بزوجها بجعل الطلاق بكلمة دون سبب هو نصرة المحمدية للمراة و أبتذال المحمدية للمراة باباحة التسرى بهذا و التحظى بها و التمتع بها شرعيا و اباحة تعدد المنكوحات للإرب الواحد هو عفة للمرأة ! والارهاب فى المحمدية اسمه تسامحا و البول و الوساخة و الذباب و النتانة و العفانة اسمه علاج و طب و الجهل و الخرافة اسمه اعجاز علمى فى القرآن النكيح و الجهلاء يسمون علماء و العلماء يسمون كافرين فالطبيعى هو ان الناقة تسير زاحفة على ظهرها بينما ارجلها مطرطرة لاعلى و فرجها يطلق نافورة بول ليس للصنان بل لذة للشاربين غير اننا ما ان اقتربنا من لافتة منتديات الحور العين حتى تنامى لاسماعنا صوت صراخ عالى شديد العلو قادما من جهنم النار و لما كان الشجار و الصراخ واضحا باللغة العربانية التى هى لغة القرآن فتساءلنا كيف انه يوجد محمديين فى جهنم المحمدية رغم ان اللات اله المحمدية قالها صريحة انه لن يدخل محمدى الى جهنم المحمدية طالمنا هناك نُصرانى كفرى واحد لم يدخل جهنم المحمدية بعد و نظرا لاننى كافر و العياذ بإرب رسول اللات و فرج عيوشة و نظرا لان صديقى " عاطف المصرى " يماثلنى كفرا و العياذ بالعزة و منات الثالثة الاخرى غرانيق علا و شفاعة لترتجى لإنه بكل تاكيد نحن واهمان و اصوات مشاجرة النسوان تلك لا تاتى من جهنم النار فنحن عارفان ان رسول اللات قال " عن أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة أن عونا وسعيد بن أبي بردة حدثاه أنهما شهدا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا " غير ان حوراء نكحاء فخداء قد انطلقت من بوابة جنة النكحان تجاهنا و نحن نتنصت على ابواب جهنم النار و كانت الحوراء تغنى بصوت متغنج " يا اولياء اللات أما آن لكما أن يكون لى منكما نصيبا فتنكحانى اربعين سنة فلا تصرفان بصركما عنى " فقلنا لها لا يا ست اللات يسهلك و يفرجها عليكى بعيد عننا احنا عارفين ان الايدز و الزهرى و السيلان شغال فى الجنة اللات ينور ثم احنا كافرين يا ست اغراب و سمعنا صوت نسوان محمديات فى النار … هو مش فداء المحمدى بنُصرانى كافر و لن يدخل محمدى للنار طالما هناك نٌصرانى واحد خارج جهنم النار غير ان الاخت فى اللات الحوراء عرفتنا ان النسوان غير مشمولات بهذه الميزة لان المحمدية قد كرمت المرأة بنعم كثيرة اهما انها ساوتها بالبقرة حيث ان هناك سورة كاملة بالقرآن اسمها سورة النسوان و هى أسوة بصورة البقرة صلى اللات عليها و سلم فلا يوجد دين فى العالم ارتفع بمكانة المراة الى مكانة البقرة بحمد اللات الا دين المحمدية و من نعم اللات على المراة المحمدية نعمة حق زوجها فى ان يشردها و يطردها بحمد اللات الى قارعة الطريق بكلمة بان يقول لها : روحى و انتى طالق يا بنت الـكـلـب و من النعم الاخرى التى انعم اللات بها على المراة نعمة مساواتها بالحمار فكل منهما يلبس اللجام و ايضا نعمة تمزيق فرجها بالسكينة و نعم اخرى كثيرة غير ان اهم تلك النعم قاطبة هو نعمة نار جهنم ان شاء اللات فقد انعم اللات عليها بقول نبيه الانكح "روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُوداً ، وَ لَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا ، وَ أُرِيتُ النَّارَ ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَراً كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ، وَ رَأَيْتُ أَكْــــــــثَـــــــــرَ أَهْــــــلِــــــــهَـــــــــــا الــــنِّــــسَـــــــــاءَ . قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه و سلم : بِكُفْرِهِنَّ ! قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ صلى الله عليه و سلم : يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَ يَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطُّ " ( صدقت يا سيدى يا انكح العالمين ) فإقتبرنا من باب جهنم النار لنتسمع للمشاجرة و عرفنا ان المشاجرة بين اثنين من الولايا المحمديات واحدة اسمها الشيخة بسمة النجاح و الثانية اسمها الشيخة عاشقة المحمدية و كانت الشيخة عاشقة المحمدية تصرخ فى وجه الشيخة بسمة النجاح رضى اللات عنها و هو تقول يا بنت النصابة يا بنت النصابة يا بنت النصابة يا بنت النصابة انتى السبب فى دخولنا النار و ضيعتينا دنيا و آخرة فبدلا من ان تحذرينا من ان رسول اللات قد حكم علينا جميعا بدخول النار مهما قطعنا فى فروجنا بالسكينة و مهما حبسنا نفوسنا داخل اللجام الاسود و مهما تركنا رجالنا يفخدون و ينكحون و يطلقون و يطردون و يشردون فينا و مهما قبلنا بمساواة رسول اللات لنا بالــكـــلـــب الاســـود و الخنزير فى نجاستهما و مهما قبلنا بوصفنا باننا حبائل الشيطان و ناقصات عقل و دين و مخلوقات من ضلع اعوج فإننا محكوم علينا مسبقا بجهنم النار و بدات الشيخة عاشقة المحمدية تتهم الشيخة بسمة النجاح بانها اخفت عليها قول رسول اللات على انكح ايات التفخيد "خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال:"معشر النساء، تصدقن، وأكثرن من الاستغفار. فإني رأيتكن أكثر أهل النار". قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: "فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان دينها" و انها ظلت تخدعهن بالقول من دون سند فقهى انهن سيدخلن الجنة مثلهن مثل الرجال النكيحين و لكن رسول اللات اختشى يقول لهم انهن ستدخلن الجنة لانه كان صلى اللات عليه و سلم بيختشى قوى من النسوان يا عين امه رغم ان كل لكلامها هذا مناقض لحقيقة اقوال النبى الانكح و فهمنا من المشاجرة الكبرى ان الشيخة بسمة النجاح بتشتغل سحابة عند الشيخ ابن العثيمين و انه هو رضى اللات عنه الذى امرها بسحب النسوان الى جهنم النار تنفيذا لاوامر النبى الانكح بشانهن و قالت الشيخة عاشقة المحمدية التى كانت فى قمة الغضب من بنت النصابة الشيخة بسمة النكاح ان بسمة النكاح خدعتها و قالت لها فى الارض ان النسوان بمجرد دخولهن الجنة سيجدن بجوار دورة مياة الجنة مركز جراحات اليوم الواحد الذى يديره الدكتور "جبريل بول البعير " و انه يقوم بعمليات ترقيع غشاء البكارة بقطعة من جلد الخنزير بعد كل نكحه يقوم بها الرجالة النكيحة التى سيعيشون فى وسهم فى جنة النكاح و ان بنت النصابة الشيخة بسمة النكاح وعدت المحمديات اللائى يمزقن فروجهن بالسكينة و يختبئن حياتهن كلها فى اللجام الاسود و متن فى اللجام دون ان تُـنتكحن فى الارض بان اللات سوف يرسل لهن رجالة و طول عمر ولادك يا بلدنا رجال و هم الذين سينكحونهن قبل ان يذهبن للدكتور "جبريل بول البعير" ليعيد لهن غشاء البكارة حتى يفضه الرجال مرة اخرى هكذا دواليك فض ترقيع فض ترقيع فض ترقيع و اللى ما يشترى ينكح لان اجمل لعبة سيتسلى بها الرجال فى الجنة هى لعبة فض الغشاء و الحمد للات ان الدكتور جبريل بول البعير شغال يونيفرسال شــٌـغـــل اللات ينور و هذا مصداقا لقول اللات فى سورة ياسين " إنَّ أصحَابَ الـجَنَّةِ الـيَوْمَ فِـي شُــــغُـــــــلٍ فـاكِهُونَ " و التى فسرها جميع المُأولين و المفسرين و المفخدين للقرآن المتين بان اللات يوظف الدكتور جبريل بول البعير ليقوم بتلصيق اغشية البكارة و المفضوضة حتى يقوم الرجال بفضها مرة اخرى و هكذا دواليك لان اللات يحب فض الاغشية جدا و يبدوات ان اللات خلق الرجال لهذه المهمة النبيلة و وصل اشتياط الشيخة عاشقة المحمدية فى جهنم النار من زميلتها الشيخة بسمة النكاح عندما قالت و ها نحن دخلنا النار جميعا تنفيذا لقرار محمد بأن ندخل جميعا النار بينما يقوم اللات بأدخال الرجال الكفرة ازواج النسوان الكافرات اللائى فى عيونهن حور ليقوم الرجال المحمديين بمناكحتهن بينما النسوان المحمديات فى النار لا احد يعبرهن فأصبحت الكافرين فائزان فى الدنيا بالحرية و التحضر و فى الآخرة بان لا تعاقبن على عدم نطقهن الشهادتين أى ان حال الكافرت فى المحمدية احسن مئة مليون مرة من امهات المؤمنين و هنا صرخت السيدة عيوشة النعنوشة ملكة الشقق المفروشة بس خلاص يا ولية منك ليكى — اللى حصل حصل و شربنا الخازوق دنيا و آخرة ما توجعوش دماغنا بقى و قامت السيدة عيوشة النعنوشة باستخدام ادوات الاشراف و قامت بمحو الموضوع من جذوره الا اننى انا و صديقى الاستاذ " عاطف المصرى " و اخونا الاستاذ " المستنير " كنا قد احتفظنا بنسخة من المشاجرة قبل محوها و كانت تلك النسخة هى ما عدنا به من رحلتنا على ظهر سيدنا البراق صلى اللات عليه و سلم مهاجع الحور العين
الــحـــوراء الكافرة : شكيرا من نسوان اهل النار
لن افيض فى وصف الحور العين من نسوان اهل النار اللائى سيرثوهن المؤمنين بعد ان يزجون بازواجهن فى النار فلا حاجة بوصف اكثر و يكفى ان اقول ان هذه هى اوصاف السيدة شكيرا رضى اللات عنها و ارضاها أى ان زوج السيدة شكيرا رضى اللات عنها و أرضاها يدخل النار عقابا له على عدم نطقه للشهادتين عليه اللعنة و بمجرد دخوله النار يتسلمها احد المؤمنين و يعمل بها إربه [ لا حاجة بنا لان نتكلم عن ازدواجي المعايير فكلا من الشيخة شكيرا رضى اللات عنها و ارضاها و زوجها الشيخ زوج شكيرا لعنه اللات ارتبا ذات الجريمة و هى عدم نطق الشهادتين و مع ذلك هو يدخل جهنم و بئس المصير و هى ستدخل جنة النكاح لتغنى بصوتها المهشتك و حولها الوصيفات تعزفن على مزمار ليس كمزمارة الشيطان قائلة " من كان يبتغي أن ينكحنى فليعمل برضاء ربي و رسوله … من كان يبتغنى ان ينكحنى فليعمل برضاء ربى و رسوله " ) ]
الخنيث الكافر نزيل جهنم : انتونيو ديل رواه ‘زوج الحوراء الكافرة شكيرا الذى زج به رسول اللات فى النار حتى يستفيد من خدمات زوجته الكافرة 